100 Fragen zur Freimaurerei

Loge und Tempel

37. Frage: Wo spielt sich das freimaurerische Leben ab?

Wo kommen die Freimaurer zusammen? Die Logenmitglieder kommen im Logenhaus zusammen. Große und vermögende Logen besitzen eigene (u.U. auch vererbte) Häuser. Andere Logen behelfen sich mit einer sonstigen Räumlichkeit. Die normalen Bruderabende werden in einem Club-Raum abgehalten. Mindestens einmal im Monat versammeln sich die Brüder zu einer rituellen Arbeit, mit der im Dialog zwischen verschiedenen Brüdern das Lehrgebäude, die so genannte Esoterik der Freimaurer erklärt wird.

 

38. Frage: Woher kommt die Bezeichnung „Loge“?

Vom englischen „lodge“, was so viel wie Gasthaus oder Unterkunft bedeutet. Die ersten englischen Logen haben ihre Sitzungen in Gasthäusern abgehalten, nach deren Namen denn auch die frühen Logen benannt wurden.

 

39. Frage: Wie viele Mitglieder hat eine Loge?

Die Zahl der Mitglieder ist verschieden. Die Mindestzahl beträgt sieben Mitglieder – nach oben sind eigentlich keine Grenzen gesetzt. Die meisten Logen haben zwischen 15 und 50 Mitglieder.

 

40. Frage: Halten Sie so etwas wie Sitzungen oder Besprechungen ab?

Die Logenmitglieder treffen sich zu Sitzungen, die sie Tempelarbeit nennen. Außerdem gibt es Bruder- oder Clubabende, die meist zwanglos mit Gesprächen verlaufen. Da die meisten deutschen Logen auch ein „e.V.“ sind, gibt es natürlich auch die jährliche Mitgliederversammlung nach dem deutschen Vereinsgesetz.

 

41. Frage: Wie ist der Tempel eingerichtet?

Der Tempel ist mit freimaurerischen Symbolen und mit Sitzgelegenheiten eingerichtet. Die Ausstattung ist der einzelnen Loge weitgehend selbst überlassen, wobei Vorstellungen von der freimaurerischen Symbolik, Geschmack und die finanziellen Möglichkeiten der Loge eine Rolle spielen.

 

42. Frage: Was ist das Ritual?

Ein Ritual ist der rechte und ordnungsgemäße Ablauf einer kultischen Handlung. Das freimaurerische Ritual ist der Aufnahme und Beförderung der frühen Bauhütten nachempfunden. Es besteht aus einer Reihe von ehrwürdigen Handlungen, die der geistigen Vertiefung und der sittlichen Veredelung dienen, und sorgt dafür, dass die Veranstaltung stets auf dieselbe – richtige – Weise abläuft, dass alles mit rechten Dingen zugeht und dass keine Abweichungen vorkommen, die den Sinn des Rituals verfälschen könnten.

 

43. Frage: Worin besteht die Wirkung des Rituals auf die Menschen?

Das ist schwer zu erklären, da das Ritual das Unbewusste im Menschen anspricht. Während des Rituals findet der Freimaurer eine Bestätigung seiner Vorstellungen vom Wesen der Freimaurerei, seines persönlichen ethischen und spirituellen Weltbilds und seiner Zugehörigkeit zu einem die Welt umfassenden, fest gefügten Bruderbund. Dadurch wirkt sich das Ritual, vergleichbar der Liturgie eines Gottesdienstes, erhebend auf den einzelnen Freimaurer aus und stärkt ihn bei der Bewältigung seiner Aufgaben im privaten, beruflichen und sozialen Umfeld.

 

44. Frage: Warum hält man in der heutigen Zeit an derart alten Dingen wie einem Ritual fest?

Das Ritual hat auch heute, wie schon vor knapp 300 Jahren, seine Gültigkeit für den Freimaurer, denn es ist eine strenge Mahnung an ein sittliches Leben mit der Aufforderung, Menschlichkeit und Brüderlichkeit sowie das Eintreten für den Nächsten zu praktizieren, sich dabei von Vorurteilen gegenüber anderen Menschen, Religionen und politischen Einstellungen frei zu machen und sich gegenüber allen Menschen, die guten Willens sind, tolerant zu verhalten.

 

45. Frage: Wird während des Rituals diskutiert?

Nein. Zwischen den Brüdern in ihren verschiedenen, im Tempel eingenommenen Positionen, läuft ein fest vorgeschriebener Dialog ab, in dem das Lehrgebäude der Freimaurerei erklärt wird. Es gehört zu den wichtigsten Tugenden eines Freimaurers, das Zuhören zu lernen und das dabei Gehörte in sich aufzunehmen.

 

46. Frage: Wann gibt es Gelegenheit zur freien Diskussion?

Die freie Diskussion der Brüder ist unabdingbar und mit eines der wichtigsten Güter unseres Bundes: „Dem freien Mann, dem freien Wort sei dieses Haus [die Loge] ein sicherer Hort“ (heißt es an einem Logengebäude). Für Diskussionen geben die Bruderabende den passenden Ort, dabei führt der Meister der Loge Regie und sorgt dafür, dass die Diskussionen auf brüderlicher Ebene und in einer kultivierten Sprache ablaufen. Alle Brüder profitieren von diesen Diskussionen und kehren mit neuen Erkenntnissenn in ihren persönlichen Alltag zurück.

 

47. Frage: Sprechen Sie über Politik?

Selbstverständlich wird im Bruderkreis auch über die anstehenden politischen Themen aus Sozial-, Kultur-, Wirtschaftspolitik und andere politischen Bereiche gesprochen. Nur über parteipolitische Angelegenheiten wird im Allgemeinen nicht gesprochen, um zu vermeiden, dass Freimaurer verschiedener Parteizugehörigkeit in Streit geraten und dadurch den Frieden der Bruderschaft stören. Auf der anderen Seite ist die Loge der einzige Ort, an dem sich Männer, die bruderschaftlich verbunden sind und den verschiedensten, auch konträren politischen Parteien angehören, gemeinsame Probleme der Tagespolitik diskutieren, um möglicherweise mit neuen Erkenntnissen, Sehweisen und u. U. Standpunkten in ihre Fraktionen zurückkehren.

 

48. Frage: Welche Themenkreise besprechen Sie in Ihren Vorträgen?

Die Themenkreise sind so umfassend, dass eine vollständige Aufzählung entfallen muss. Viele Vorträge befassen sich mit der Symbolik der Freimaurerei und mit Fragen des Rituals. Häufig wiederkehrende Themen befassen sich mit Fragen des Lebens und des Todes, mit Ethik, Moral, menschlichen Tugenden und der Situation der Freimaurerei in der Gesellschaft. Auch künstlerisch-wissenschaftliche Themen können aufgegriffen werden.

 

49. Frage: Ab wann wird man gleichberechtigtes Mitglied der Loge?

Ab der Aufnahme.

 

50. Frage: Wie ist es möglich, sich als erwachsener Mann einer Loge mit ihren Regeln, Pflichten und Gebräuchen unterzuordnen?

Nur wer seine Selbstsucht und den damit verbundenen Hochmut überwindet, kann sich in die Logengemeinschaft einfügen und sich deren Regeln, Pflichten und Gebräuchen freiwillig unterwerfen. Insofern hilft das Logenleben bei der Arbeit am eigenen Charakter.

 

51. Frage: Wie viel Zeit muss ich der Freimaurerei opfern?

Der Zeitaufwand ist je nach persönlichem Engagement recht unterschiedlich. Der Mindestaufwand beträgt etwa zwei bis vier Werktagabende pro Monat.

 

52. Frage: Muss man in der Loge bestimmte Aufgaben übernehmen, wie etwa in einem Tennisclub, wo man beim Eintritt Trikotwart oder Kassenwart werden muss?

Es gibt verschiedene Logenämter, die aber nur von Meistern besetzt werden. Ein Amt wird also erst nach einiger Zeit übernommen werden können. Man wird Sie deshalb erst später (vielleicht) fragen, ob Sie bereit wären, eine Aufgabe zu übernehmen. Es liegt dann an Ihnen, mit Ja oder Nein zu antworten: man wird Sie niemals zur Übernahme irgendeiner Funktion zwingen.

 

53. Frage: Welche finanziellen Verpflichtungen erwachsen mir aus meiner Mitgliedschaft in einer Freimaurerloge?

Mit Eintritt in die Loge verpflichten Sie sich zur Entrichtung eines Jahresbeitrages und einer Aufnahmegebühr; diese Beiträge sind von Loge zu Loge verschieden.

 

54. Frage: Wie sind die Freimaurer organisiert?

Die kleinste Organisationseinheit ist die Loge. Im rechtlichen Sinne ist eine Loge (auch „Bauhütte“ genannt) ein am Ort seiner Tätigkeit ins Vereinsregister eingetragener Verein. Mehrere Logen bilden regional einen Distrikt, alle Logen national zusammen eine Großloge. In Deutschland schlossen sich die vor dem Zweiten Weltkrieg existierenden deutschen Großlogen aus historischen Gründen zur VGLvD zusammen.

 

55. Frage: Wie viele Mitglieder hat der Bund der Freimaurer?

Weltweit gibt es heute etwa 40.000 Logen mit insgesamt über 6 Millionen Mitglieder, davon in Deutschland mehr als 400 Logen mit etwa 10.000 Mitgliedern.

 

56. Frage: Warum gibt es verschiedene Grade, wenn doch alle Mitglieder gleich sind?

Die freimaurerischen Grade stellen verschiedene Stufen der geistigen Reifung und der mystischen Einweihung dar. Die Zugehörigkeit zu einem Grad geht nicht mit der Erlangung bestimmter Rechte einher und widerspricht daher nicht dem Gleichheitsprinzip. Dass die Leiter der Loge (der Vereinsvorstand, in der freimaurerischen Sprache der „Beamtenrat“) aus Meistern gewählt werden, ergibt sich aus dem größeren Wissen und längeren Erfahrung im Bund.

 

57. Frage: Widerspricht die hierarchische Struktur nicht dem von Ihnen genannten Gleichheitsprinzip?

Die organisatorischen Strukturen gewährleisten die Funktionsfähigkeit einer so großen Organisation wie der Freimaurerei. Im Rahmen dieser Strukturen übernehmen die einzelnen Mitglieder des Bundes verschiedene Funktionen. Die Übernahme von diesen Ämtern erfolgt auf demokratischer Basis, in freier und je nach Bedeutung geheimer Wahl. Es besteht auch die Möglichkeit, Brüder abzuwählen. Diese Punkte stehen in der Vereinssatzung mit angehängtem Modus des Wahlverfahrens.

 

58. Frage: Was muss man tun, um in den nächsten Grad befördert zu werden – oder geschieht dies automatisch wie bei den Staatsbeamten?

Um in den nächsten Grad befördert werden zu können, muss man sich ein bestimmtes freimaurerisches Wissen aneignen. Dafür werden so genannte Instruktionsabende abgehalten, in denen das Wissen, die Bedeutung und die Hintergründe des jeweiligen Grades vermittelt werden. Der Bürge, wenn er den Eindruck hat, dass der Bruder sein Wissen über seinen gegenwärtig bearbeiteten Grad vervollständigt hat, schlägt dann in Absprache mit dem Meister der Loge sein „Mündel“ für den nächsten Grad vor.

 

59. Frage: Unter welchen Umständen wird man von der Loge ausgeschlossen?

Der Ausschluss aus der Loge kann erfolgen nach Störung des Logenfriedens und schweren sittlich-moralischen Vergehen (sowohl in der Loge als auch im „profanen“ Leben); ferner, wenn der Logenbeitrag nicht bezahlt wird oder nach längerem unentschuldigtem Fernbleiben von den Logenarbeiten. Auch eine Missachtung der freimaurerischen Ordnung oder die Preisgabe vertraulicher Informationen an Dritte kann zu einem Ausschluss führen.

 

60. Frage: Kann man auch aus der Loge oder der Freimaurerei austreten?

Ja, dies geschieht in der Regel, wenn man Mitglied einer anderen Loge werden möchte (z.B. nach einem Ortswechsel). Man kann aber auch aus der Freimaurerei prinzipiell austreten. Dies geschieht jedoch sehr selten, da die Mitglieder der Logen sorgfältig ausgewählt werden.

 

61. Frage: Können mir aus meiner Mitgliedschaft im Bund der Freimaurer irgendwelche Nachteile, z.B. seitens des Arbeitgebers oder von Behörden entstehen?

Sofern Sie Ihre Arbeit nicht aufgrund Ihrer Logenzugehörigkeit vernachlässigen, werden Ihnen allein wegen Ihrer Mitgliedschaft im Bund in der Regel keine Nachteile entstehen. Es gibt keine gesetzliche Grundlage für eine Benachteiligung durch Arbeitgeber oder Behörden.

 

62. Frage: Was geschieht mit meiner Mitgliedschaft bei einem Ortswechsel?

Man kann weiter Mitglied bei seiner Loge bleiben oder auch einer anderen Loge an seinem neuen Wohnort beitreten. Es gibt auch die Möglichkeit einer Doppelmitgliedschaft.

 

63. Frage: Was geschieht mit dem Bürgen im Falle eines Fehlverhaltens?

Der Bürge tritt in die Beitragsverpflichtung des Bruders gegenüber der Loge ein, falls der Bruder diesen nicht mehr nachkommen kann, hat aber im Falle eines Fehlverhaltens seines Mündels keine persönlichen Nachteile zu befürchten. Wenn es sich herausstellen sollte, dass der Bürge bei aufmerksamer Führung seines Mündels das Fehlverhalten hätte verhindern können, besteht die Möglichkeit, dass man ihm gegenüber beim Anvertrauen der Aufgaben eines Bürgen in nächster Zeit etwas vorsichtiger sein wird.

 

64. Frage: Kritisieren Sie sich gegenseitig, um sich auf Ihre Fehler aufmerksam zu machen?

Wie arbeiten Sie an Ihren Fehlern und an den Fehlern Ihrer Mitglieder? Selbstfindung und Selbsterkenntnis sind die Wege zum Umgang mit den eigenen Fehlern. Die Loge hilft dabei, indem sie die Prinzipien und die Notwendigkeit des Blicks auf die eigenen Fehler wiederholt. Außer bei schweren Vergehen oder Verstößen gegen die freimaurerische Ordnung findet aber weder eine öffentliche noch geheime Kritik statt. Über kleinere Fehler kann man sich brüderlich, d.h. ohne erhobenem Zeigefinger, unterhalten.

 

65. Frage: Ist es nicht sehr egoistisch, wenn Sie an Ihren eigenen Fehlern arbeiten anstatt sich durch humanitäre Arbeit für andere Menschen einzusetzen?

Die Arbeit an den eigenen Fehlern und das Engagement für humanitäre Ziele gehen Hand in Hand. Man wird sich aber eher für andere Menschen einsetzen, wenn man bestimmte Formen des Fehlverhaltens, wie etwa Habgier, Eitelkeit, Intoleranz und Egoismus bei sich selbst überwindet.

 

66. Frage: Gibt es Themen, die für Freimaurer tabu sind?

In der Loge sollte nicht über Parteien oder Konfessionen diskutiert werden. Parteipolitische und religiöse Themen sind zu sehr mit Gefühlen besetzt, so besteht die Gefahr von Streitigkeiten. Deshalb sind diese Themen tabu.

 

67. Frage: Gibt es in Ihren Diskussionen auch Streit?

Freimaurer üben sich in der Kunst, gegensätzliche Standpunkte in einer offenen, von Toleranz getragenen Diskussion zu klären, ohne dabei in Streit zu geraten. Weil aber Freimaurer auch nur Menschen sind, kann es im Einzelfall auch zu einer hitzigen Debatte kommen – dann ist der Diskussionsleiter gefordert, die Brüder an sprachliche und gedankliche Mäßigung zu erinnern.

 

68. Frage: Sind alle Freimaurer Musterknaben oder gibt es auch bei Ihnen menschliche Fehler?

Wo Menschen zusammenkommen, werden auch Fehler begangen. Ebenso wichtig wie das Vermeiden von menschlichen Fehlern ist die Art, wie Freimaurer mit den eigenen Fehlern und mit den Fehlern ihrer Brüder umgehen.

 

69. Frage: Wie verhalten Sie sich, wenn Sie sich über einen anderen Freimaurer ärgern oder wenn Sie einen anderen Freimaurer nicht mögen?

Wenn ich mich über einen Bruder Freimaurer ärgere. Ist es meine Pflicht, entweder sofort oder nach kurzer Zeit auf ihn zuzugehen, um ihm zu erklären, weshalb ich mich über ihn ärgere. Im Dialog müssen wir dann herausfinden, ob der andere Bruder mich tatsächlich ärgern wollte oder ob ich seine Ausführungen falsch verstanden habe. Am Schluss müssen wir uns auf jeden Fall einigen und uns gegebenenfalls auch gegenseitig entschuldigen. Auf einen Bruder, den ich nicht leiden kann, habe ich in besonderer Weise zuzugehen und mich mit ihm intensiv zu beschäftigen. Es wird sich bald herausstellen, dass auch dieser Bruder Eigenschaften hat, die mir zusagen. Dadurch kann sich meine anfängliche Abneigung zur brüderlichen Annahme entwickeln.

 

70. Frage: Haben Sie als Freimaurer praktisch von der Freimaurerei profitiert?

Wer sich von der Freimaurerei einen unmittelbaren materiellen o. ä. Vorteil erhofft, sollte dem Bund lieber nicht beitreten, denn es wird sich sehr schnell herausstellen, dass er hier fehl am Platz ist. Der Nutzen, den Sie aus Ihrer Mitgliedschaft ziehen, ist eine Änderung Ihrer Persönlichkeit hin zu einem innerlich wie äußerlich positiveren Menschen. Sobald Sie Ihr Alltagsleben an freimaurerischen Idealen orientieren, erleben Sie, dass Ihre Umgebung sehr viel positiver auf Sie reagiert als früher. Hinzu kommt, dass Sie in einen Bund, der weltweit vertreten ist, eingetreten sind und überall dort, wo Freimaurer arbeiten, brüderlich aufgenommen werden. Und wenn Sie es recht verstehen, werden Sie in der Bruderschaft auch einige Freunde finden.

 

71. Frage: Ist Toleranz in der heutigen Zeit überhaupt noch möglich?

Toleranz ist möglich und gerade in der heutigen Zeit sinnvoll, schon um anderen ein Beispiel für tolerantes Verhalten zu geben. Man muss aber – und dies ebenfalls gerade heute – auch die Grenzen der Toleranz erkennen und darauf achten, dass man nicht ausgenützt wird.

 

72. Frage: Ist man heute nicht immer nur der Dumme, wenn man sich aus menschlicher Güte für andere einsetzt?

So wie unser gesamtes Handeln muss auch der Einsatz für unsere Mitmenschen neben der Nächstenliebe auch von Weisheit geleitet werden, die einem hilft, klare Gedanken zu bewahren und sein Engagement so zu gestalten, dass es keine Nachteile für den Hilfsbereiten verursacht. Unter anderem sei sich der Helfende bewusst, dass er sich durch seine Hilfe nicht selbst so schädigen darf, dass er zu keiner weiteren Hilfe mehr fähig ist. Dies gilt nicht nur im materiellen, sondern auch im ideellen Sinne.

 

73. Frage: Wie soll ich mir Brüderlichkeit vorstellen, wenn ich selbst keinen Bruder habe und wenn ich außerdem weiß, dass Brüder nicht immer mustergültig miteinander umgehen?

Stellen Sie sich vor, wie sehr Sie ihre Eltern oder Kinder lieben, und versuchen Sie, dieses Gefühl auf alle Menschen zu übertragen. Wenn Ihnen das gelingt, empfinden Sie allumfassende Nächstenliebe oder allumfassendes Mitgefühl. Sobald Sie andere Menschen einzig und allein aufgrund der Nächstenliebe behandeln, praktizieren Sie Brüderlichkeit in freimaurerischem Sinn.

 

74. Frage: Welche Verpflichtungen habe ich gegenüber den Logenbrüdern aufgrund der Brüderlichkeit?

Muss ich für sie mit meinem Geld oder gar Vermögen einstehen? Die Hilfe, die der in Not geratene Bruder von Ihnen erwartet, wird in der Regel ein emotioneller Beistand sein. Sie sind aber nicht verpflichtet, den in Not geratenen Logenbrüdern oder anderen Freimaurern irgendwelche finanzielle oder sonstige materielle Hilfen zukommen zu lassen.

 

75. Frage: Warum sind geheime Erkennungsmerkmale notwendig?

Geheime Erkennungsmerkmale werden benutzt, um Nichtmitglieder am Betreten der Loge zu hindern.

 

76. Frage: Komme ich in die Loge wie in eine neue Familie?

Die Loge soll kein Familienersatz sein. Ihr Familienleben soll sich nach wie vor zu Hause, in Ihrem Familienkreis abspielen. Die Treue zu Ihrer Familie ist auch ein Bestandteil des Eides, den Sie als Freimaurer ablegen. Die Loge bietet aber zusätzlich zu Ihrer Familie viele wertvolle menschliche Kontakte, von denen Sie und Ihre Familie profitieren können.

 

77. Frage: Kann ich mich auch mit persönlichen Problemen an einen Logenbruder wenden?

Selbstverständlich können Sie das. Sie werden in dem Bruder Ihrer Wahl sehr wahrscheinlich einen wohlmeinenden, uneigennützigen Zuhörer und Ratgeber, unter Umständen auch einen Helfer finden.

 

78. Frage: Gibt es ein Gesellschaftsleben außerhalb der Logensitzungen?

Es bleibt den Logen selbst überlassen, außerhalb der Loge private und gesellschaftliche Anlässe zu veranstalten. In den meisten Logen finden solche Ereignisse in unterschiedlichem Umfang statt. Dies soll aber Ihren Entschluss, Freimaurer zu werden, nicht beeinflussen.

 

79. Frage: Was macht man praktisch während der rituellen Tempelarbeit? Sitzt man da nur so rum?

Die Tätigkeit der Logenmitglieder hängt von ihren Aufgaben und Funktionen ab. Logenmitglieder ohne eine bestimmte Funktion verfolgen den Ablauf des Rituals im Sitzen (s. Frage 46).

 

80. Frage: Gibt es eine bestimmte Sitzordnung?

Ja, aber darüber muss an dieser Stelle nicht gesprochen werden.

 

81. Frage: Wie sprechen sich die Freimaurer an? Sind alle per Du?

Freimaurer sprechen sich in der zweiten Person (Du) und mit dem Vornamen an. In einigen Logen kann es aber auch sein, dass man einen formelleren Umgang pflegt.

 

82. Frage: Gibt es ein bestimmtes Standardwissen, das man auswendig wissen muss?

Das für jeden Grad erforderliche Wissen sollte inhalts- und sinngemäß aufgenommen, nicht jedoch (stur) auswendig gelernt werden.

 

83. Frage: In welchen Ländern gibt es Freimaurer?

Praktisch in allen Ländern mit freiheitlicher Verfassung. Ausnahme sind Diktaturen.

 

84. Frage: Gibt es Kontakte zwischen Angehörigen verschiedener Logen?

Ja, sie können sogar umfangreich und vielfältig sein und bestehen meist aus gegenseitigen Besuchen und Teilnahme an Aktivitäten der jeweils anderen Loge.

 

85. Frage: Warum ist die Frage der Regularität der Logen so wichtig?

Weil es viele freimaurerähnliche Bünde, Orden und Verbände gibt, die gerne von der Reputation der Freimaurer zehren, mit Freimaurern verwechselt werden und damit sogar dem Bild der Freimaurerei schaden können.